Mercredi 28 janvier 2009
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Publié dans : France & Monde
"Les jeunes se sentent plus détachés de cette question (coloniale) et en même temps ils sont
plus demadeurs de compréhension car ils voient bien que notre société est métissée. Et métissée à cause de quoi ? Parce qu'on a été aux Colonies (...) Et ça c'est leur présent, leurs discussions
à l'école, parfois la difficulté de l'enseignant de parler de ces questions." Pascal Blanchard
Il s'agit avec la vidéo ci-dessous, de prendre son souffle et d'écouter l'exposé de l'historien Pascal Blanchard. Cette vidéo date de 2005 et son discours
résume le livre publié la même année et co-dirigé par Pascal Blanchard lui-même avec Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire, aux éditions La Découverte : "La Fracture Coloniale. La société française au prisme de l’héritage colonial".
4e de couverture de "La Fracture Coloniale. La société française au prisme de l’héritage
colonial"
Cinquante ans après la défaite indochinoise de Diên Biên Phu et le début de la guerre d’Algérie, la France demeure hantée par son passé colonial, notamment par ce
rapport complexe à l’« Autre », hier indigène, aujourd’hui « sauvageon ». Pourquoi une telle situation, alors que les autres sociétés post-coloniales en Occident travaillent à assumer leur
histoire outre-mer ? C’est à cette question que tente de répondre cet ouvrage, où Pascal Blanchard, Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire, en partant d’une enquête conduite à Toulouse – et
présentée ici –, ont décidé d’ausculter les prolongements contemporains de ce passé à travers les différentes expressions de la fracture coloniale qui traverse aujourd’hui la société
française.
Ils ont réuni, dans cette perspective, les contributions originales de spécialistes de diverses disciplines, qui interrogent les mille manières dont les héritages
coloniaux font aujourd’hui sentir leurs effets : relations intercommunautaires, ghettoïsation des banlieues, difficultés et blocages de l’intégration, manipulation des mémoires, conception de
l’histoire nationale, politique étrangère, action humanitaire, place des Dom-Tom dans l’imaginaire national ou débats sur la laïcité et l’islam de France…
Les auteurs montrent aussi que la situation contemporaine n’est pas une reproduction à l’identique du « temps des colonies » : elle est faite de métissages et de
croisements entre des pratiques issues de la colonisation et des enjeux contemporains. Pour la première fois, un ouvrage accessible traite de la société française comme société postcoloniale et
ouvre des pistes de réflexion neuves.
